استدلال به اين روايت به تنهايى مشكل است ، زيرا در اين روايت مىفرمايد : كسانى كه در اين احكام به ما نزديك « 1 » هستند و آنها همان كسانى هستند كه در اين احكام به ما نزديك هستند و آنها همان مرجون لامر الله هستند يا « منهم مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ » مرجون لامر الله برخى از آنها هستند . به هر حال اين روايت قابل استدلال نيست ، زيرا ممكن است صاحب حدائق بگويد : اين روايات دلالت نمىكند كه قاطبه اهل خلاف غير از نواصب در مناكحة و موارثة و مخالطه با اهل ايمان مشتركند بلكه يك قسم خاصى از آنان اين اشتراك را دارند . چون اين روايت مستضعفين را معرفى مىكند به كسانى كه نكاح با آنها صحيح است و معاشرت با آنها مىشود كرد ، اما بيان نمىكند اينها چه كسانى هستند ، پس اين روايت متكفّل بيان صغرى و اينكه كدام فرقه از اهل خلاف مراد است نيست . بلكه بعداً فرموده : منهم المرجون لامر الله بنابراين شايد مطلق مخالفين غير از نواصب مراد نباشد . بقيه بحث را در جلسه آينده دنبال مىكنيم . ان شاء الله تعالى . « * و السلام * »

--> ( 1 ) - توضيح بيشتر : ولايت در اصل به معناى قرب است .